Mitropolitul Antonie de Suroj- Cuvânt despre chemare

Pe măsura credinței noastre, pe măsura deschiderii inimilor noastre, Domnul ne cheamă pe fiecare în mod diferit. În adâncul nopții, din somn, a fost chemat Avraam; Domnul l-a chemat pe nume, iar Avraam a răspuns, și Domnul i-a poruncit: „Ieși din țara ta, lasă-ți rudenia, întoarce-te de la dumnezeii tăi și mergi acolo unde te voi conduce Eu…” — și Avraam s-a ridicat și a plecat, și a rămas în istorie și în experiența întregii omeniri ca un chip adevărat al credinței necondiționate, desăvârșite.
 
Nu așa au fost chemați apostolii. Astăzi am citit despre cum, trecând pe lângă ei pe țărmul Mării Tiberiadei, Domnul i-a chemat, iar ei s-au ridicat și au mers după El — dar aceasta nu a fost prima lor întâlnire. Mai înainte, pe malul râului Iordan, ei Îl întâlniseră pe Hristos. Vă amintiți cum au auzit mărturia Sfântului Ioan Botezătorul: „Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică asupra Sa crucea lumii, păcatul lumii, povara lumii…” Și doi dintre ucenicii lui, cel care mai târziu avea să devină Ioan Evanghelistul și Andrei cel Întâi-chemat, l-au părăsit pe învățătorul lor, după propria lui mărturie, și au mers cu Iisus; au petrecut o zi întreagă cu El, iar apoi fiecare și-a adus fratele la El. Andrei l-a adus pe Petru, Ioan l-a adus pe Iacov și pe prietenii săi Filip și Natanael; iar la această întâlnire ei au întrezărit ceva, au înțeles ceva atât de mare, încât Natanael a rostit mărturisirea: „Tu ești Fiul lui Dumnezeu…”
 
Dar apoi Hristos nu îi ia cu Sine. Îi trimite înapoi acasă, iar El Însuși pleacă în pustie pentru postul și ispitirea de patruzeci de zile; și abia după vreo două luni îi întâlnește din nou. În acest răstimp, primul entuziasm care îi cuprinsese avusese timp să se stingă. Primele impresii zguduitoare s-au așezat; ei au avut timp să se gândească, să trăiască cele întâmplate, să-și revină, să se întoarcă la ceea ce era cel mai obișnuit în viața lor: meșteșugul, casa, familia, mediul cotidian. Și când se ocupau doar de cele mai obișnuite lucruri, când amintirea lui Iisus, întâlnit în Iudeea, rămăsese în inimile lor, iar viața își urma cursul ei, Mântuitorul a trecut din nou pe lângă ei și, de data aceasta, fără a le propune ceva, le-a poruncit: „Veniți după Mine!” — și ei au lăsat totul și au mers.
 
Se întâmplă și în viața noastră ca, într-un anumit moment, să auzim un glas limpede al lui Dumnezeu care ne cheamă pe nume, și atunci ne putem ridica și merge; se întâmplă și ca, în viață, să ne atingem de marginea unei întâlniri cu Hristos, să fim adânc zguduiți de ceea ce am trăit, să fim gata, în acel moment, pentru orice nevoință, dar Mântuitorul știe că nu suntem în stare de nicio nevoință din entuziasmul nostru. Avântul va trece, entuziasmul se va stinge, ne vom întoarce la cele vechi și ne vom răci. Și Domnul Însuși ne trimite înapoi în viață, înapoi în familie, înapoi la ocupațiile noastre obișnuite, înapoi la tot ceea ce mai înainte exista fără El în conștiința noastră. Dar ne trimite înapoi cu știința că L-am întâlnit pe Dumnezeul cel viu. Aceasta se întâmplă după rugăciune, după împărtășire sau într-un moment de nepătruns, când viața ne atinge și, pentru o vreme, El trece pe lângă noi și spune: „Acum lasă totul, a sosit vremea să mergi după Mine…”
 
Suntem oare gata pentru aceasta? De câte ori ne-am rugat cu toții — fiecare dintre noi și toți împreună — și harul și cuvântul rugăciunii au ajuns adânc în noi, inimile s-au aprins, patimile s-au potolit, mintea s-a limpezit, iar voința, într-un avânt puternic, a voit numai binele? De câte ori? De câte ori s-a întâmplat aceasta la citirea Evangheliei, după Împărtășirea cu Sfintele Daruri, după ce am făcut ceva vrednic de noi și vrednic de Dumnezeu, vrednic de iubire? Și apoi adormim din nou, ne împietrim. Auzi­m noi cuvintele lui Dumnezeu care spun: „Acum e vremea!” — sau vom aștepta momentul când totul ne va fi luat: prin boală, prin moartea care se apropie, prin împrejurări cumplite ale vieții, ca să ne amintim că, în cele din urmă, nu mai rămâne nimic în afară de Dumnezeu, niciun om lângă noi? Și acum, câți oameni sunt în jurul nostru — dar există oare un om?
 
Să ne gândim la aceasta nu doar în sensul că lângă mine ar putea să nu fie nimeni, ci să ne punem întrebarea astfel: „Dar eu — sunt om față de cel care este lângă mine? Aud eu pe Domnul spunând: «Vino la Mine, ajută, hrănește, mângâie, dă un pahar cu apă rece, mângâie prin cuvânt»?” — aceasta este întrebarea care stă înaintea noastră. Domnul vorbește o dată, vorbește și a doua oară, dar va veni vremea când va înceta să mai vorbească, când vom sta înaintea Lui și El va tăcea, iar noi vom tăcea, amândoi cuprinși de aceeași întristare: „Timpul a trecut, este prea târziu…” Oare vom lăsa timpul să ne spună: „Este prea târziu”? Apostolul Pavel ne spune: „Răscumpărați vremea, nu vicleniți, grăbiți-vă să faceți binele, grăbiți-vă să trăiți veșnicia…” Să auzim acest îndemn și să începem să trăim! Amin.
 
Mitropolitul Antonie de Suroj, Cuvânt despre chemare
28 iunie 1970
 
Publicat în: «În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh». — Klin: Viața creștină, 2004.